认识【天仙玉女-(泰山老母)碧霞元君】传说与历史来源简介
全称为天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君「庇佑众生，灵应九州」，「统摄岳府神兵，照察人间善恶」。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃，七女中的唯一修道得仙者。
—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：「泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。」一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。
《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。
山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。
五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。
宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为「昭真祠」，遣使致祭，号为「圣帝之女」，封「天仙玉女碧霞元君」。
明朝时，将昭真祠又更名为「灵应宫」，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号「碧霞元君」。
道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。
在中国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。
碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘开专有。
另外，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多「娘娘庙」，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。
这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
碧霞元君其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为「天仙玉女碧霞元君」，并创建昭真祠。
祠于金代改为昭真观，明代称「灵佑宫」，近代称「碧霞祠」。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。
明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。
明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：「元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。」
由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
岱庙遥参亭内自明以来一直供奉碧霞元君，民间把遥参亭称为泰山第一行宫。现遥参亭正殿内仍奉祀碧霞元君，东西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。元君庙在泰山有上、中、下三庙。
宋代以后，元君庙遍及全国，每年农历四月十八为祭祀日。《帝京景物略》：「后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。」泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。
..........碧霞元君神咒............
天母运合，玉阙真仙。金莲发苞，御制熊然。孟夏十八，化现母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，护世威严。
神兵侍卫，鬼官俟宣。诛锄奸盗，扶危济险。平治水火，降福消愆。清宁宇宙，仁慈而怜。从善者奉，逆我者但。
人间祀仰，天地齐年。何灾不灭，何福不迁，遵承帝命，永劫绵绵。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。
碧霞元君，即东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称「泰山奶奶」。碧霞元君之由来，众说不一。一说是泰山神之女。一说原是天仙神女。据明王之纲《玉女传》引《玉女考》，黄帝遣玉女七人在泰山建岱岳观。七名仙女云冠羽衣，焚修以迎西昆真人。
七女之中，只有一女修而得道，即碧霞元君。另一说则称碧霞元君原是凡人之女，称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。其女相貌端庄，为人聪颖。
三岁懂得人伦，七岁即学道法，曾参拜西王母。十四岁时入天空山黄花洞修炼。天空山，即泰山。黄花洞，即山顶石室。三年修炼丹成，元精发而光显。于是，凭灵泰山，成为泰山女神碧霞元君。
泰山之有女神，晋代的《博物志》、《搜神记》都有记载。但泰山女神之受封是北宋真宗时的事。据《蒿庵闲话》称，汉代仁圣帝以前，山上有琢金童玉女，至五代时，殿圮象仆，童象泐尽，女沦于池。
宋真宗东封还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。真宗命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君，祠名昭真祠，当是今泰山山顶碧霞祠的发端。明成化年间，拓建为宫。弘治年间更名为灵应宫，嘉靖年间再更名为碧霞。
护佑众生
碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。民间传说，碧霞元君之女侍塑像中有一女抱有婴儿者，此乃碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。
奉祀
明清以来，直至今日，民间崇拜泰山奶奶的，一直十分兴盛。碧霞元君神诞之日是四月十八日。神诞日前后，正是泰山地区春暖花开的时候，登顶上山为碧霞元君烧香奉祀、许愿还愿者，常常是山上山下，连成一片。北方地区多有供奉碧霞元君之庙观。据《宛平县志》等称，旧时，北京宛平高桥和妙峰山一带，自四月初十至十八日都有碧霞元君神诞庙会，游人相接，「倾城妇女往乞灵，祈生子」。
参考资料.....《云笈七签》《文献通考》
...........祈祀奏文..........
碧霞元君娘娘宝诰志心皈命
礼混沌初开。盘古元始玄精来。化育滋物群灵须洞台。上古衍繁筑玉阶。
踏罡火，蹑紫虚。吾受元始玄精鸾鸟受胎。应劫四万六个灾。
受诰十六玄苍高。讳姓张。化积外功十万。允为义孙。实乃东岳大帝之女。功圆德满。今居忉利宫下。为应劫灾。乃于纣夏应其天运与狐坦已等。
弄朝败纪。幸西王母(乃吾祖婆)点化四时之劫。育成万年玄精体。
序白阳劫灰。拯化众子。受玉旨承父命吾于神州热河省。显化全黎。
受益九万功。受封。宫主娘娘。亦称。碧霞元君。降魔护边原始玄精元君也。世上尊我大姑娘。
口诀咒语吾亦先传下诸子化罪愆、唵启嘟咻临叨、降魔护道碧霞元君、
一气自消二仪自分、急如元始律令敕、
......注：十七玄穹高姓张者：即上天第十七代玄穹高上帝、张仪玉皇也。此张仪非春秋时代之张仪，而今上天第十八代玄灵高上帝，乃关圣玉皇也。于清同治三年西历一八六四上元甲子接玉帝位，距今止已经一百卅多年矣。
盖自有天地，苍穹帝位已换十八代也。以十八个字在玄下值令：即玄、元、明、微、寰、中、理、天、运、化、阴、阳、正、气、震、苍、穹。
以上十七字系上古、中古、青、红阳期帝号。今起下古白阳期以灵字首运也。
故事一
元君渡青竹、周同建竹林、天仙玉女碧霞元君传
今叙述几则和碧霞元君有关的神话故事。
话说在泰山北阴处，有一片长得茂盛的竹园。元君自泰朝证果后，收九天青鸾鸟为其座力。青鸾鸟见此片竹林，苍翠蓊郁，经年不凋，故选择此处为憩歇之所，其中有一颗修竹，得诸青鸾鸟经年所食之奇花异果之残屑，并获天地精华之孕育，终于成了精，更能幻化人形。
一日，正是天高气爽的中秋佳节，有一位在泰山前面一家书院里读书的学生，名叫周同，借著书院放假之便，邀请几个同窗挚友，相偕到泰山避玩。这周同，姿容丰标，聪慧过人，他的父母亲一心要他考取功名，谋得一官半职，可是周同，偏偏淡泊名利，只喜欢画画，尤其擅长画「蟋蟀吃白菜」，图画起来栩栩如生，乍看下，神态活现。
这日，在泰山北阴处，竟与同伴离失，顿觉慌乱起来。忽然间，听见草丛里，传来蝈蝈儿的叫声，清脆入耳，周同当下寻声拨草，蹑手蹑脚的在寻找，果然发现一只硕大异常的蟋蟀，躲在草丛里，蝈蝈地叫。
周同一扒，逮个正着，高兴得不得了、小心冀冀地，立刻将它放追草帽头里笼了起来。忽然间，又听到了一只蟋蟀，蝈蝈作响，叫的声音，比刚才的那一只更嘹亮，他再次寻找、捕捉，又逮到了一只。当他正要往草帽里放时，发现第一只竟了无踪迹，经检视帽笼，完整无缺，了无破绽，其内心疑惑不解。心想，管他的，反正已逮到一只更好的了，就不再理它了......当他逮住第三只的时候，又发现第二只不见了。
就这样，他跑一段逮一只；逮一只，跑一只，一逮一失，一失一逮，连连九次，心里好生纳闷，抬头看看天色，太阳也快下山了。于是他把草帽往头上一扣，想循原途返身下山来。
说也奇怪，当他刚迈一步，忽听背后，蝈蝈又叫起来，这一只的叫声，
说也奇怪，当他刚迈一步，忽听背后，蝈蝈又叫起来，这一只的叫声，比
任何一次的都好听，宛如拨琴弄弦一般，美妙动听，这下周同的瘾头又上来了，找呀找，不知不觉地走进了一堵青色的石墙里，那蝈蝈三蹦两跳地翻过一道石墙不见了？
周同定睛一看，不禁吃了一惊；哎呀，这是什么地方？正感讶异之际，一阵大水突然由墙向倾盆而出，洒得周同淋淋漉漉，浑身之水，周同正想破口大骂，忽见左侧大门一看，一位清新脱俗，美艳俊俏的姑娘，走了出来，笑容可掬地朝周同而来，姑娘拉着周同的衣袖赔礼道：「哎呀，全怪我粗心，把你的衣裳给弄湿了。」
周同面对这如花似玉的姑娘，而且又是轻声细语，令他如醉如痴，心神恍惚喏喏后退，姑娘接着说：「这位大哥，快，请到我家里来，把衣服换了，以免遭受风寒。」
「不用！不用！」周同反而不好意思，姑娘问：「你怎么会到这里来？」周同把捉蟋蟀的事，一五一十的说了出来。姑娘又说：「那就到我家院里逮去吧！」姑娘见周同有所顾忌犹疑不前，急忙解释道：「你别害怕，家中只有我一个人在！」
周同一来贪心逮蝈蝈，二来觉得这姑娘情意殷切，在盛意难却之下，终于跟着姑娘进了院子。周同左看看，右瞧瞧忽然发现竹枝上挂着一个笼子，里头的蝈蝈正趾高气昂地在里头叫嚣，这不是从早上到黄昏，抓了又跑的蟋蟀吗？
周同正想问个原委，姑娘随即说到：「这些蝈蝈，是我养在这里的，他们饱饮竹叶上的露水，就到外面去玩耍，我跟你一样，也满喜欢蝈蝈的，如果你喜欢的话，就送给你好了。」
当姑娘领着周同进入大厅时，周同发现壁上悬挂着一幅绢绣正是自己醉心的「蟋蟀吃白菜图」；周同正看得出神时，姑娘递了一件衣服要他更换，周同接在手里，又惊又喜，喜的是遇上了一个温情的姑娘，担心的是，一位待字闺中的姑娘，竟有男人的衣物。
青竹姑娘善解人意，随即说道：「这衣服是家父年轻时所穿的，爹是个养竹子的行家，刚下山去卖竹去了，十多天才会回来。」周同听了这一番话，而就不疑有诈了。
不多久，姑娘又给他准备了一桌丰盛的酒食，两人相偕，共进晚宴其乐融融。周同吃了个酒足饭饱，随着问着：「这儿是什么地方？」姑娘道：「叫竹林园。」
周同又问姑娘叫么名字，姑娘告诉他，叫青竹。青竹姑娘坐在灯下，给周同整理刚才被弄湿的浪服，忽然流下泪来，周同不解其意，急忙追问道：「刚才还高高兴兴的，怎么突然掉下眼泪呢？」青竹说：「爹平时忙于工作，一出门就十天半月，家中常常只留下我一个人，孤零零的，明天你一走，我又是孤孤单单了。」
青竹儿的泪珠儿，就好像剌在周同的心坎上滴滴心痛，于是周同答应她，常来竹林园做伴。青竹儿说：「你勤读诗书，为的是功名富贵，那有工夫陪我呢？」周同叹口气说道：「我视名利如粪土，我倒喜数学艺作画；过着像妳这样悠悠自如的生活。」
青竹儿听了破涕为笑，「原来你喜欢画画儿，我喜欢绣花儿，以役你就常常来给我替个绣花样子吧！」......两人交谈甚欢，两心相悦，情投意合，当晚
结成了夫妻。
第二天，周同惦记书院功课，不得不回去，青竹儿领路，送了周郎一程，分手时，离情依依。从此，每天当学院放了学，周同就悄俏地跑到竹园与青竹姑娘喑通款曲。
其间，因行径怪异，终被书院授儒察觉，原本就不擅说谎的周同，经不起老先生一番诘问，便把事情经遇，一五一十地说了。
师儒很讶异地说了：「哎呀，莫非是被什么妖精迷了你的心，听说山后有魈木客，专啖人心，每吃一人，可增加一百年道行，今后，你万万不可去了。」
经老师训斥后，并谕知其双亲，严加管束，从此，周同再也没办法到竹园去了。周同万分无奈，为情所困，终日昏昏沉沉，饭菜不思，
过了十天，竟病倒在床，药石罔效，一天夜里，周同正昏昏如痴之际，忽闻窗外剥剥作响，不会儿，青竹姑娘已亭立在他的床前，并轻声细语，情极爱怜地说道：「周郎，十天来未见你来，猜想是出事了，趁夜里，偷偷地来看你，也解相思之愁。」
说着说着，从口中吐出一颗青绿绿如梧子大小的药丸子，送进周同嘴里，并嘱咐道：「这丹丸是我历时千年，并跑遍了泰山，采集了七八种灵药提炼而成，你只要把这宝丹含在口里，就能使你体力恢复，但可千万不要咽下去。」
果然，周同，顿觉精神饱满，浑身有力，青竹儿彻夜厮守，形影不离，直到东方泛白，青竹姑娘才依依不舍地离去，临走时，周同又把那灵丹还了青竹姑娘。这样，一连三夜，周同不但无药自愈而且神采奕奕，老师和父母甚觉蹊跷，穷究原委。
周同生性老实，又把青竹姑娘，夜里探望之事，和盘托出，老先生乍听之下，惊慌不已，当下想出了一计，说道：「那女子，必是妖精无疑，晚上，她若再来，你务必趁机把那丸子吞了下去，她没有宝丹，要害你也无从害起。」
结果，他真的依了老丈生的主意，果真把那丸子吞下去。青竹儿眼见周郎中了计，只好伤心地说道：「老实告诉你，我是青竹仙子，因须得人阳精露，才可永得人形，所以我以蝈蝈引诱你与我相识，并骗称家父外出，始有机会接近你而结缡为夫妻，
没想到，你竟不念夫妻情深，轻信别人的谗言，伤害了我，可见我们的情缘已尽，留下元丹可助你修行，我已幸蒙宫主娘娘收我为徒，今后，我当奋发精进，为元君效劳，期能庇佑苍生，再造功德，此后，此青竹必将枯萎，任你凭吊。」
话毕，眼泪夺眶而出，一转眼，倏然消失。周同伤心欲绝，热泪双垂，从此以后，不羡功名，不涉感情，专心作画，不久因所画「蟋蟀吃白菜图」，栩栩欲活，而声名远播，身体也一日比一日强健。
几年后，在一个秋末近冬时节，只身寻迹，重游旧地，唯见竹林依旧在，景观不复留，但见枯黄竹干一枝，根部残留班班血迹，周同触景伤情，百感交集，不禁痛哭失声，涕泪纵流，顿觉人生在世犹如幻梦一场，也了悟了世事无常的真谛。从此，在此地筑寺而居，削发为僧，取名竹林寺，后称悬云寺。可惜者，在五朝乱华之烽烟中，附之一炬，徒留枯萎竹头一簇，大如桌面，令人发恩古之幽情。这一段缠绵绯恻，哀怨动人的爱情故事，至今还叫人传颂不已
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